מאמרים
תמהתי על מה שטענת במכתבך הקודם שרוב הפוסקים
מותר לפתחו, ובפרט שאפשר שלא יעשה שום פעולה.
א. ג. נשים טובלות בר''ה, רק יומים בשנה
1) אם הכוונה רחוק מעט מהפתח ועדיין בצד
אם החיבור לאינטרנט במשרדך הוא חיבור קבוע ולא
איני מכיר סוג זה של הכדורים, אך באופן
בלי קשר לשלטון, יש מצוה גם בזמן הזה
אתה צודק בהנחה שכתבת שדל"ת רפה ותי"ו רפה
א) דבר יבש שיש בו לחלוחית הבלועה בו,
א) הרמב"ם כתב ממה יש לעשותו "דיו שאין
ידליק בביתו וישאר שם מעט בזמן שקצת חשוך
יזיז אותו מן הצד שלא יכרע כנגדו. אבל
חסר נתון בשאלתך האם מזמן שקנית עד שפג
מרן ראש הישיבה שליט"א האריך בזה בקונטרס "לאוקמי
אם אפשר לאתר בעל הספר בודאי שכדאי לומר
1) אם ידוע בציבור שאדם זה חזר בתשובה
הכתב הספרדי הוא נכס עתיק מאד עוד מזמן
1. זה דבר שתלוי ברצון הצבור, ההלכה שגם
גם בלימוד הבקיאות יש "ללמוד" דהיינו להבין, ולא
ההלכה היא שאין להשאיר ספר תורה לבד, וצריך
יש הרבה פוסקים מתירים בשעת הדחק לברך את
ריבית אינה שייכת רק אם יש המתנת זמן
א) אם היא אינה קבועה על ידו בחוזק-
נטע רבעי שייך גם בזמן הזה כמ"ש בשו"ע
אמנם גברא רבה אמר מלתא, אך אחהמ"ר אין
כלי נגישות