מאמרים
אין אני מכיר את השופט שהזכרתם, ובשורות אלו
אין צורך להחמיר, רק בנעליים שנעל אותן החולה
כבר אמרו בגמרא בראש מסכת מגילה, שכל זה
יש בזה חילוקי מנהגים. יש נמנעים עד ל"ג
מנהג זה הוא היפך הדין, ולדעת מרן בשלחן
חז"ל אמרו שדוד הרג את היצר הרע שלו,
הרב כף החיים שם מדבר על חלת חוצה
עיקר דין זה מקורו מדברי התשב"ץ (סימן רפ"ח),
מנהג זה נהוג בכל ישראל, ומובא בפשיטות בשלחן
בשום פנים אין להנשא אליו בעודו גוי חס
בת ישראל יקרה! קראנו בצער רב את מכתבך,
הנה לשון מרן (ריש סימן רצ"ט): אסור לאכול
איני מכיר מנהג זה כלל. ומן הסתם זו
1. עיין למשנה ברורה (סימן רנ"ג סעיף קטן
רוב ככל הפוסקים אשכנזים וספרדים אסרו את הפאה,
כנראה שאלו מי דקלים מחומצים דוקא (טאייב בערבית
תענית דיבור היינו לא לדבר דברי חולין, ואין
לצבוע שיער לבן בשחור אסור, וזה לאו דאורייתא,
תוס' חידשו בתירוצם דלמ"ד שחצי נזק יש לו
1. בחזו"ע עמוד מ"ח הרב זצ"ל מדבר על
1. לא יצא ידי חובה וצריך לחזור ולקרוא
ביום או בליל ה' באדר, שחל בתחילת השנה
אם הדבר מפריע מאד מבחינה חיצונית, וגורם להפר
1. במשך רוב ככל שנות הגלות, עם ישראל
המאכלים שנאפו באותן תבניות בתוך כ"ד שעות לאפיית
כלי נגישות