מאמרים
האבילות על אח בר מינן זה שלושים יום.
1. נראה שעדיף להתפלל מנחה לפני סעודה שלישית
1. כוונת מרן ראש הישיבה שבשפה הערבית כאשר
במקרה הראשון אתה פטור לגמרי, במקרה השני צריך
זמן תפלת פועלים הוא הזמן המוקדם ביותר לתפלה
מקום שיש בו פריצות ודאי שיכול להזיק, אף
אינך צריך ללמוד קבלה ואין זה מתאים לך
חן חן על התגובה. ובעצם דברי הבכור יעקב,
אפשר לקרוא רק צריך לדלג ביהי רצון שאחרי
הן אמת שדעת הגאון פרי חדש ועוד, שאפילו
אין לברך שהחיינו אלא בקריאת המגילה, וכן בחנוכה-
לימוד תורה זו מצוה בפני עצמה (לא להיות
א. יום זה דינו כמו כל יום חול
א) ישנם שני אופנים לתלות הקישוטים, או לתלות
בתחלה יש לי להעיר, היכרות זו לצורך מה?!
אין הבדל במשמעות, אלא כשזה בטעם משרת זה
הנה בנדון שלך מעיקרא שאלה ליכא, דלא שייך
1. לדבריך מה הביזיון בכיסוי ציציות, ואדרבא ינסה
בדבר שאין בו רוח חיים דרך לשון חז"ל
מרן בשולחן ערוך (אבן העזר סימן כ"א סעיף
עיין לרש"י שם בד"ה ולא כלום שכתב וזה
כתב הגאון החסיד רבי אליעזר פאפו זצ"ל בספר
קושיא טובה. כך הקשה השיטה לא נודע למי
נראה שהיה מותר להרים את המפסק של האור
בתחילה צריך לידע ולזכור שפרנסתו של אדם ומזונותיו
כלי נגישות