מאמרים
לא להשאר רווק יותר מדאי זמן. לא להסתכל
אין זה נכון כלל שהגר"א ז"ל התיר, ולא
מה שלבך נוטה יותר. אולי משנה והלכה עדיף.
המזלזל בתלמידי חכמים נקרא אפיקורוס (זו גמרא מפורשת
איני רואה הגיון שבדבר הראוי לאכילה מצד עצמו
לתקן רק את החתימה ולומר בא"י מקדש ישראל
הנה בנדון שלך מעיקרא שאלה ליכא, דלא שייך
אף על פי שלפי הפשט קריאת תהילים רצויה
1. מזיגה שייך בעיקר על עירוב שני דבברים
לעניות דעתי נראה כי זו היא מצוה שחייב
אם היא רגילה תמיד להתפלל שלש תפילות כל
ידידי! אשתך צודקת! גם שאתה עושה מצוה שאתה
1) נכון שכך נהגו בג'רבא כמו שכתוב בספר
ראשית ישר כח על הקבלה החשובה להתפלל בשעה
כן. פעם אחת בשבוע (בשני או חמישי) אם
לא כדאי לבלבל הסדר. יש להתחיל עשר דקות
בזמנו נהגו להתפלל מוקדם מנחה, ועכשיו לא שכיח
בתקנון של הכרטיסים כתוב שהתנאים של הכרטיס בכפוף
אם החזן יודע הלכות, שיודע שצריך לכוין להוציא
הנה הגר"ש משאש זצ"ל, במחילת כבוד תורתו הרמה
א) הכאה בזמננו היא כמעט השפלה! ומילים לא
לא נחשב לכופר רק הוא טועה. כמו מי
אחר השקיעה מעט בדיעבד מותר להתפלל מנחה וגם
הנה ודאי צריך אתה לדווח על טעותם. ואם
ראשית יש לדעת שנדרים ושבועות הפ דברים חמורים
כלי נגישות