מאמרים
נהגו להקל, על פי דברי מי שכתב ששאלת
המקור הוא ע"פ הגמ' בפסחים (סן.) הנח להם
אם אין לה זרע ממנו, הרי היא נחשבת
יברר אם יש בית חב"ד במקום או סמוך
על אותם גויים מזרע ישראל כתב רבינו הרשב"ש
כתב מרן הגר"ע יוסף שליט"א בשו"ת יביע אומר
1. בריטב"א כתב הטעם כיון שבשבת שכיחי מזיקין,
יש מחלוקת בין פוסקי הדור, ודעת הגאון ר'
אסור לשמוע דרשות ושיעורי תורה בזמן כתיבת סת''ם.
לא כתבתי דברים אלו נגד החכמים הנזכרים אלא
כנראה תקנה זו היתה לפי שהיו מתפללים מוקדם
כידוע נחלקו האחרונים, הנמצא בארץ ישראל האם יאמר
השאלה היכן היא ילדה, הנה לפי אופק המרכז
ידועה ומפורסמת תשובת הרשב"א המובאת בב"י סוף סי'
זה לשון מרן בש"ע יו"ד (סימן רמ"ו סט"ו):
1. זה דבר שתלוי ברצון הצבור, ההלכה שגם
זה המנהג מובא בספר משפט כתוב להרב הראשי
נראה שהוא חייב בהבדלה ככל בית ישראל, להבדיל
איני יודע בבירור מה דעת מרן. עיין בסליחות
כפל הענין במילים שונות (עברית וארמית) כמו בקטע
בזמנינו המנהג הוא שחזנים קבועים המקבלים שכר מהקהילה(עמותה)
יש שכר שמקיים "שויתי ה' לנגדי תמיד", בתנאי
אחדות וקרבה, אין פירושן טשטוש הזהות ומחיקת המסורת.
א) אברבאנל כותב שאם עושים תשובה מיד נגאלים.
בעיקר מה שנהגו נשים רבות בזמננו לנהוג במכונית,
כלי נגישות