מאמרים
לא כתבתי דברים אלו נגד החכמים הנזכרים אלא
כנראה תקנה זו היתה לפי שהיו מתפללים מוקדם
כידוע נחלקו האחרונים, הנמצא בארץ ישראל האם יאמר
השאלה היכן היא ילדה, הנה לפי אופק המרכז
ידועה ומפורסמת תשובת הרשב"א המובאת בב"י סוף סי'
זה לשון מרן בש"ע יו"ד (סימן רמ"ו סט"ו):
1. זה דבר שתלוי ברצון הצבור, ההלכה שגם
זה המנהג מובא בספר משפט כתוב להרב הראשי
נראה שהוא חייב בהבדלה ככל בית ישראל, להבדיל
איני יודע בבירור מה דעת מרן. עיין בסליחות
כפל הענין במילים שונות (עברית וארמית) כמו בקטע
בזמנינו המנהג הוא שחזנים קבועים המקבלים שכר מהקהילה(עמותה)
יש שכר שמקיים "שויתי ה' לנגדי תמיד", בתנאי
אחדות וקרבה, אין פירושן טשטוש הזהות ומחיקת המסורת.
א) אברבאנל כותב שאם עושים תשובה מיד נגאלים.
בעיקר מה שנהגו נשים רבות בזמננו לנהוג במכונית,
א) מסתבר שהולכים אחר כוונת המתנדב. וכיון שחשבת
1) הם הולכים לפי השלחן ערוך שהולך לפי
לענ"ד קשה להתיר עם כל הצדדים האלה, שהם
עפרא לפומיה, שבא לדחות הלכה פסוקה וערוכה בידינו
הכלל הנ"ל אינו ברור כל כך. ומצינו כמה
לא נעלם מעיני שבקדישים שונים אין דין מרבה
המלאך הינו שליח ולכן יש ביכולתינו לעשות כפי
1. בראיית נוצרי ראוי להזהר לכתחילה ממדת חסידות
א) לשון לכם אפשר לפרשו לכל אחד ואחד,
כלי נגישות