מאמרים
עד ארבע דקות אחר הנץ (הראשון) נחשב ג"כ
בערים הנ"ל עד כמה שידוע לי ההשגחה טובה.
מבלי להכנס לסלע המחלוקת האם הלכה בזה כהגהות
אצל כל עדות הספרדים, אלו שהניחו גםתפלין של
במשנה הראשונה במסכת ברכות. מפאת קוצר הזמן קיצרתי,
צייננו לסעיף. בפרשת ויחי אות י"ב, ושם כתב
1. דין טיבולו במשקה הוא בכל ענין שהפרי
זכית לכוין לשאלת הגמרא במסכת שבת (דף ק"נ
אמנם מן הדין הגמור לפי דעת מרן הבית
אם היא מטה אחת אפילו רחבה הרבה אין
הבט נא וראה כמה משוכות צריך להתאמץ ולעבור
דין שבות דשבות על ידי נכרי שמותרת במקום
מים שהוחמו ביום טוב אסרו חכמים לרחוץ בהם
ההלכה היא: אם הם היו מונחים באמצע הרחוב
1. יש שינויים קלים בין שני הפסוקים, והמפרשים
כנראה אבי המשפחה היה קרוי יהונתן. ויש קבלה
הדבר אסור בהחלט. וכמה האריכו הפוסקים בדין אשה
הנה דין צרכי קטן כדין צרכי חולה שנפל
1. גם סיום מסכת משניות בהבנה נחשב כסיום
1) כתב מרן ראש הישיבה בקונטרס בין השמשות
על בגדים תלוי בשמחה אפילו קצת (לא על
יש בזה דעות בספרי הרבנים של דורנו. בספר
יין קפוא, שנקפא מחמת מקפיא- ברכתו בורא פרי
לא ידוע לי מנהג כזה, וראה ביחוה דעת
א) השאלה אינה ברורה, כי מפורש בכל הענין
כלי נגישות