מאמרים
1. בשלחן ערוך אורח חיים (סימן רנב סעיף
מותר לברך ללא חשש, ובשלחן ערוך (סימן רכ"ו)
א) לעולם שוא אינה נקראת כפתח אלא כחטף
הנוהגים להקל בזה יש להם על מה שיסמוכו,
יגידו אתה מלה במלה את ההבדלה והיא תברך
א) אכן דברי רש"י אינם מוכרחים מתוך דברי
הכף החיים (סימן תצ"ד אות ב"ן) הביא מחלוקת
תפילין שימושא רבה הן תפילין גדולים, גודל הקציצה
לא ביארת את השאלה מספיק. האם כשמתנער ממחשבותיו
כי סומכים על תשובת מהר"ם אלשקר ז"ל (שחי
כשהדלת סגורה ודאי שמותר. כשהדלת פתוחה, אם יש
א) כמדומה מספר מועד לכל חי. ב) תפלה
א) יש מודעות בעתונים חרדים על מקומות שהתפנו
אפשר לעבוד על עצמנו לפי ימים. כגון לקבל
1. עיין בכף החיים (או"ח סימן מ אות
עוסקים כעת בהוצאת משנה ברורה מנוקד. נשתדל לתרגם
כבר כתב הגר"מ פיינשטיין זצ"ל בשו"ת אגרות משה
דע לך כלל: כל מקום שאין ניקוד בדל"ת
אפשר לעבור עם עיניים עצומות דהוי פסיק רישיה
מותר להדליק נרות שבת לאחר פלג המנחה, בשני
גם לאיש אין ראוי לגדל צפורנים כלל, וע"פ
דל"ת רפויה נהגת כעין TH האנגלית, יותר נכון
א) מצד הדין אין נפקא מינה בין שלש
א) שוא נע כעין סגול מהיר. ב) אין
מעיקר הדין אין בזה איסור (וברור שבפסח תזהר
כלי נגישות