מאמרים
אם באמת הייתם לבדכם ללא אנשים אחרים, אין
אין לומר תחנון בשבתות וימים טובים וכיו"ב. ובספר
כיון שלפי המשקל של המלה הלמ"ד היתה צריכה
יש כזה בפרשת צו ידיו תְבִיאֶנָה, לפי הדקדוק
אחרי חידושים או פירוש פסוקים אומרים על ישראל
קושיא טובה. כך הקשה השיטה לא נודע למי
יש להקל בזה שאין הבדל אם נותן קרח
לא כדאי להתעסק בדברים אלו, וכבר נאמר תמים
שר- השי"ן בצירי. ראה ישעיה פרק ג' פסוק
1) מעשרים את כולם יחד כיון שהם מין
ידועה המחלוקת (גיטין דף ס' ע"א) תורה מגילה
הלמ"ד בשוא נח והעי"ן בפתח.
המנהג להקל בזה לכתוב אפילו פסוק שלם כגון
אחרי חלב מותר לאכול בשר.
כל יהודי בר מצוה יכול לצבוע. רק שיאמר
ודאי שעיקר הדין לדידן כדעת מרן להמתין ארבעה
יכול ללא חשש.
יש ספר הנקרא "כוונת תהלים" שיצא לאור לפני
ישנו מנגנון מיוחד של מכון צומת שניתן להתקין
התפילה וקריאת התורה זה לא מקום ל"משחקים". אם
נכון.
יש להבהיר לעצמו ואח"כ לצד שכנגד האם מתכוין
כנראה קטן שמניח מגיל 10 תפילין זה כדי
הסכין צריכה הגעלה בכלי ראשון.
נראה שהאופן המוזכר בשאלה הוא בגדר "שעת הדחק",
כלי נגישות