מאמרים
אפשר בכל זמן.
א) ודאי שאחד מהמסובים חייב לשתות, שאם לא
עד גיל שש.
בשביל שיחשב כוס של ברכה צריך לברך עליו
יש לשאוף לזה, עם פרנסה צדדית שלא להכביד
א) אם השבר היה בזרוע, שאין שם חשש
קשיו בדרך כלל נקי (ושוב שמעתי שצריך בדיקה)
אפשר להמשיך מיד אחר חצי קדיש.
1-2) המנהג הזה מקורו אצל האשכנזים, ויסודתו בהררי
יוסיף עוד קדיש או שנים ליום.
אסור, כמבואר כעין זה בדברי מורנו הרב מנוחת
בספר פסקי תשובות (חלק ב עמוד שפ"ח) כתב
1) אין "שלום" היום. הכל חלום. 2) בעזרת
אם הקטן אוכל סעודה לעצמו ויודע לקדש ולברך,
אין בזה בעיה כמו כל חברות הביטוח (עיין
צריך לדעת רמת ידיעות של הבחור. אם הוא
אם בולע מלים או לא נוטל ידים כמו
א. גם דעתי שלא לברך על המים בסעודת
צריך שיהיה השליח של בעל הבית, ובדרך כלל
אם יש בסרטים דברים שאינם צנועים וכיוצא בזה
מותר כיון שרגילים בכך. עיין ברכת ה' (ח"א
נראה שיש לברך על בדיקת המכונית, הואיל וגם
עמודי ההוראה הרי"ף והרא"ש אין דרכם כלל להתעסק
יתכן שבעל הדרשה בילקוט סובר כרב יוסף בשבת
אם נקראת האמא בפי העולם "שמחה מרים" יחד,
כלי נגישות