מאמרים
1) אסור 2) כנ''ל 3) יש ענין ללכת
לא הבנתי שאלתך. בני הכפרים טרודים בפרנסתם ובאים
אסור לעשות כן עיין בש"ע סוף סימן קל"ה
יש הרבה דברים שיש בהם דין ויש מנהג
אתה נוהג בסדר. מצות לימוד תורה נוהגת בכל
א) 7- 8- 11- 13 ב) חוט אחד
א) הטעם מבואר בבית יוסף אורח חיים (סימן
אינני יודע תבדוק בילקוט או בתורה שלמה להרב
בזמנו כתבתי דלכאורה יש לקשור כשיטת הרמב"ם, כיון
קורנפלקס ברכתו בורא פרי האדמה כי הוא עשוי
לכתחילה ראוי שחזן אחד יאמר כל התפלה, ואם
נראה שצריך להכריז "מי נלקחה עגלה שלו בסופר".
נראה שהבשר מותר באכילה, משתי טעמים א. שיש
א) נכון. ב) יש לו על מה לסמוך.
אינני זוכר מה היה מנהג תונס בזה. ובספר
יש תקון בספר לשון חכמים סוף חלק א'
לדעתי אין בעיא. כי אחרי שאומרים לו איך
בכל אופן צריך לברך שהחיינו בכל פעם שעושה
מעיין הכי טוב. מֿעיין בֿת טֿלי = מֿבשרת
דעת מרן איש מצליח שיש להתפלל עם סיום
אם הוא יודע לשמור עצמו בטהרה ונקיות(ובכלל זה
מרן הראשל"צ ביבי"א ח"ג (חאו"ח סימן ט' אות
כמדומה שיש אחרונים שהקפידו להתחיל עשרה יחד ממש,
א) שוא נע כעין סגול מהיר. ב) אין
הטעם הוא משום שפעמים שאין ידיו נקיות כגון
כלי נגישות