מאמרים
לא עשו טוב.
מותר, כיון שאין הדרך להזמין את חבירו לאוכלם
אין חשש רק דמיון מפני עין הרע
כי בבית שני היו מינים שהאמינו בשתי רשויות,
אין הבדל. בסוף פסוק הנו"ן השניה רפויה ובאמצע
מִנִּים כלי הנגינה. וכיון שזה לשון רבים, לכן
א) הזעקה הגדולה אודות המחשב וק"ו האינטרנט באה
גם עבור הנשים יש לתת זכר למחצית השקל,
א) אם היה הבקבוק סגור ונמצא פתוח פשוט
אינני זוכר כרגע איפה כתבתי. הרב מימון ז"ל
1) אפשר 2) אפשר, ואין לחוש לדמיונות. בטח
יגלח בחול המועד אחר שיגערו בו חבריו (כף
כתב מרן בחו"מ (סימן שנ"ט ס"ח): אסור לגזול
א) מסתבר שמותר, שגם לדעת מרן שסובר שהטמנה
הנה במנוחת אהבה ח''ב(פרק ט סעיף י') שכתב
אם מזונם של הכלבים אינו ראוי למאכל אדם
צריך לפתוח את הקשר ולהקטין ע"י אדם שיודע
1. כך המסורת אצלנו לקרא בשוא נע (מלבד
ונראה שכתבו רק דברים התלוים בכללים או דברים
תעשה תקון כרת בליל ששי הבא (ללמוד כל
עיין בכה"ח סימן ק"ה אות ח' בשם בית
מותר להניחם בברכה. ומכל מקום אם יש לך
א) לא (עיין בא"ח). ב) נראה שיאמר איתם
התקררות חזקה. רופא אף אוזן גרון יפתור לך
מותרים, גם מבחינת ההלכה. וגם שטבע האדם נשתנה
כלי נגישות