מאמרים
א) ילמד שלחן ערוך עם משנה ברורה והערות
לחם הבכורים דף מ"ט ע"א בשם הראב"ע ורד"ק
כתב הרמ"א בשלחן ערוך חושן משפט סי' שמ"ח
לא שמענו מנהג בזה, והנשים בחו"ל לא גילחו
א) עדיף על פי הקבלה שלא לגלח כלל.
לא אמרו חז"ל טב עביד אלא לטב עביד.
עיין לרב בית יוסף בסימן קכז סוף סעיף
א) נהוג כיום לטעת. ויש חולקים. ראה בסיני
גמרא לשון נקבה גמרא גמור זמורתא תהא (ביצה
לא כך. כשיש סירכא (באופנים מסוימים) שמרן מטריף
א בחושן משפט (סימן ל"צ ס"ג) היתה העבירה
אין ספר כזה יש ספר מקורות לבא"ח כמו
גם תימני צריך להחמיר כאן בארץ ישראל כדעת
1) אין שום ביזוי. 2) אין לעשות מחלוקת
מנהג זה לא נמצא בספרים, אך הרבה עדות
באופן כזה יש להקפיד שלא לשים שם ביחד
בדיקות זרע לגבר – רק אחרי שנתיים. כשיגיעו
יש לימנע מזה וללכת למורה אחרת בעיר הקרובה.
אין כל מניעה לעשות אזכרה אפילו בשבת ויום
אם כן מדוע גבי יו"ט לא תיקנו גם
א) אין לברך, כי אין זה בושם וגם
אין מניעה,רק שילכו עימו עשרה איש בהליכה ובחזרה
בתי התפלין הם תשמיש דתשמיש והסידור קדוש יותר.
אינני יודע. אפשר חצי כיסוי וחצי פאה (עד
יש לברר אצל הרב אברהם יוסף רב העיר
כלי נגישות