מאמרים
עדיף כתב יפה ומהודר בנוצה. משום זה אלי
יש דעות שמקילים לאמרם, ויש מחמירים, ולכן לכתחילה
הכלל שאמרת הוא דוקא בוא"ו החיבור רגילה, אבל
יש סברא לכאן ולכאן. ונראה דכיון שאמר "וקיבול
אכן זו טעות. יישר כח!
אם יש לו מים לפניו ראוי שיפלוט, ולא
כן. לאחר הברכה, ובפסוקי הנענוע בהלל, הסדר זהה:
א) לדעת מרן ראש הישיבה שליט"א אין בזה
בגמרא נזכר להדליק בחלון הפונה לרשות הרבים, ולכן
אלו מנהגים שנהגו בהם ללא מקורות רק חששות
אולי לאמץ מבטא השפה האנגלית, שהרי תפלה נאמרת
זה תלוי אם אתה משתמש ב'כוס' בלשון זכר
בודאי שהיה הבדל, ונשכח כמאתיים שנה אחר החורבן
שומר נפשו ירחק מהם מכמה ספיקות חדשים לבקרים
א) זה שקר מה שאומרים בשמו שהם קשים
אם הס"ת סגור- מותר. רק להעיר לצבור שישמרו
אם הרבנות שם חזקה, ומקפידה שלא יהא חשש
ראה ב"קובץ מאמרים" שיצא לאור ע"י בית הכנסת
א) אין אדם לומד תורה אלא במקום שלבו
תעיין טוב בלשוני ותראה שכתבתי שאין לנו חלק
ראשית, "10 אמות" שהזכיר השואל, לא דייק, וצריך
קשירה זו דינה כקשירת שני קשרים זה על
תיקון חצות חובה, והוזכר בשלחן ערוך ובדברי המקובלים,
ע"פ הפשט יכול להתחיל ממנחה של שבת לקרוא
מן הדין אינו ראוי לצאת לטיול. אבל ללכת
כלי נגישות