מאמרים
מוך דחוק מנהג כשר ונכון הוא, וראוי לנהוג
במצת-יד לא יותר מעשרים גרם. וזמן אכילת כל
כלם יודעים שהספרדים אינם עושים "חדר יחוד" לאחר
כל שהנפל נבדק ולא היה ריקום איברים, הבן
אם הוא ירא שמים (ולא יעשה צחוק מ"קום
יש לטעום משהוא כמו שהעלה בשו"ת יביע אומר
מחלל שבת בפרהסיא דינו כעובד עבודה זרה ואינו
אם רואים את הפרשה, זה בסדר.
אין מקשים ואין לומדים דבר מלפני מתן תורה
כבר עמדתי על זה בס"ד בספרי פרח מטה
אף על פי שבלשון הקודש שוא שאחרי תנועה
להפסיק לומר כשבוע ולחזור להיות חזן עד סוף
מה זה אמון? אם זה שם פרטי כדאי
1) אכן זו אפשרות אחת, אפשרות נוספת משום
היש מי שסובר שציינת, שגם במקרה השני שהמציאה
כל שהוא באקראי ולא דרך קביעות, אין בזה
יש מקורות רבים וקדומים ביותר וכן היה המנהג
תנ"ך קורן. כי בברויאר יש הרבה חידושים שלא
אין ענין שצד מסוים יביא את הכוס, רק
א) אם מתפלל עם הש"צ ומסיים יחד איתו
לנקות אותם היטב מכל לכלוך ולהצניעם, או לקחת
א) שיר-עגבים? ב) מה הדחיפות? יחכו עוד שבועיים!
1. יש קלטות ודסקים של מרן ראש הישיבה
במהדורא הראשונה היה רובו לפי מרן ראש הישיבה.
הנח להם לישראל שיקיימו מצות "ובלכתך בדרך". וההיתר
כלי נגישות