מאמרים
1. זה דבר שתלוי ברצון הצבור, ההלכה שגם
1. יש מעלה לכותבו על קלף, ועושים בו
תזהרי מכאן ולהבא בצניעות יתר. אם היחוד היה
לעניות דעתי הביאור: בעבור אבותינו שבטחו בך ולמדת
עיין בשלחן ערוך (סימן רו סעיף ה) שמי
אין צריך לתקן וכשר, כמ"ש מרן בבדק הבית
עכשיו השאל ברורה, והנה לדברי כבודו גם אם
1. שניהם חשובים מאוד אבל מי שרק לומד
א) צריך לחשוב ולהתבונן כיצד הגיעו דברים אלו
לענ"ד נראה יותר שכוונת האר"י ז"ל על חשש
1. יש תקון בספר לשון חכמים חלק א'.
1. לדעת מרן ראש הישיבה נר"ו במבוא להלכות
יעויין בשמואל א' (פ"ז פסוק א) שהארון היה
מאז ומתמיד אף פעם לא נהגו בתונס לאכול
שמן זית אם עושה בביתו מותר. וכן זתים
א) השאלה אינה ברורה, כי מפורש בכל הענין
א) בשולחן ערוך ס' שכ"א סעיף יד מבואר
בעל הרכב החונה עליו לקחת בחשבון שישנם רכבים
על פי הנראה זו היתה שאלה בחלק מהשעור
אם החניה היא סגורה ומקום המשתמר, יש לדון
יש הבדל בין שמות לפעלים, שבשמות לא מצינו
בודאי שצריך.
ישר כח גדול על התחזקותך זה דבר מאוד
א) בודאי, למקוה יש הוצאות וצריך לכסות אותם,
א) עיין בשו"ת תורה לשמה סימן תצ"ו. ב)
כלי נגישות