מאמרים
ודאי שעיקר הדין לדידן כדעת מרן להמתין ארבעה
1. ודאי שבבתיהם של רבותינו בג'רבא נהגו לברך
אינני זוכר כרגע מה שכתבתי בברית כהונה (בהקדמה).
השאלה כללית מדאי, וקשה לענות עליה בצורה מדוייקת.
זה נקרא חָלָק לדעת מרן אינני יודע טעם
אין לספרדים בארץ ישראל לברך על ההלל בראש
יוצאי גאבס ושאר יצאי דרום טוניסיה נגררים במנהגיהם
א) המנהג לעשות מנוחה אחר כל עליה לתורה
מנהג ג'רבא הוא על פי הקבלה ולכן אף
זה לא מנהג ג'רבא. זה כתוב בכל הספרים
מותר להיפגש. מקורות: מה שכתבת שדבר האסור בחרם,
צריך ללכת כדעת רבו, וזה דוקא אם רבו
כנראה לא ידע השואל שבספר ברית כהונה השלם
שמעתי משם הגאון החסיד רבי ינון חורי זצ"ל,
מראש חודש, ואין ר"ח בכלל האיסור (ספר ברית
נוהגים כך על פי האר"י ז"ל כמו שכתב
אין דבר כזה, בדרך כלל פוסקים כמו בן
1. בתונס ובעוד מקומות רבים נהגו לברך על
א) ראשית כל יש לדעת שמה שאומרים העולם:
א) אי אפשר לשליא בלא ולד. אולם אם
מנהג האשכנזים להתענות ביום החופה (מור"ם בהגהתו בשלחן
א) 1. מתחילים לומר קדיש מערבית של ליל
נראה לי שהדברים שכבודו אומר בשם הבן איש
יש ספר "ברית כהונה" למרן רבי כלפון משה
נכון שיש שנהגו בג'רבא ותונס שהאבל לא שולח,
כלי נגישות