מאמרים
אף על פי שלפי הפשט קריאת תהילים רצויה
1. אינו טעות סופר כלל, כי מה שציין
לא פתחתי כל הספרים הנ"ל ומ"מ יש לומר
כבר נשאל בזה מרן ראש הישיבה שליט"א בספרו
מפשט המשנה באבות (פ"ו מ"ט) משמע שאף שמאבד
אין שום קשר רש"י מפרש ע"פ רוב בשיטת
על פי הפשט לא, ולפעמים יש בזה דרשה.
א) לא כל הש"ס, באגדות מצוי יותר סודות
גבי הקושיא הראשונה: נראה דודאי לכתחילה עדיף שיקח
דברי הרב צריכים עיון, כי בהדיא מרן בשולחן
1. לפי הפשט תקנו חז"ל לקרא את התרגום
הכוונה פשוטה, לסוג כבוד המותר, לא התנשאות וגאוה
הנה פשוט שעל פי הפשט אין בזה איסור
הכי טוב הוא לקחת חברותא מבוגרי הישיבה, או
א) הכלל בענין זה הוא, אם דרך לעמוד
א) לשון לכם אפשר לפרשו לכל אחד ואחד,
1. אחר תפילת שחרית והקינות שמסיימים סמוך לחצות
1. נראה כוונת השאלה, האם פירות הדר דינם
א) חז"ל דרשו כן מהכתיב שהוא בלי וא"ו,
במקומות שאומרים קדיש תתקבל בין הלל להושענות, כיון
נראה לי שמחיצה גבוהה יש לה דין גמור
א) בדברי הגמרא בתענית וברש"י שם רבו הפירושים
בגמרא בכתובות (דף קיא עמוד ב) נאמר: אמר
להניחם בחזרה עצמה יש מפקפקים שמפסיד הקשבה ועניית
1. בסדר הברית הנכתב בספר ברית כהונה השלם
כלי נגישות