מאמרים
חפשתי מעט ולא ראיתי מי שכתב להקפיד בזה,
מרן בשלחן ערוך (או”ח סי’ תקס”ח ס”ט) כתב
אפשר להחליף, כמבואר בשו”ת מקור נאמן (ח”ז סי’
בפשטות נראה שצריך להגיה “שנאמר” וזכורני עוד מקומות
איני רואה צד להקל לומר ליהודים מלכתחילה לעשות
כ”ה בסידורים הקדמונים ולא התחדש באיש מצליח, לדוגמא
בספר תורת האבידה של ידידנו הרה”ג ר’ אריאל
זה נכון בכלליות שכל דבר שלא רואים בעינים
ראיתי את לשונו של מרן החיד”א והוא בתחילת
בכל השאלות ששאלתם יש להחמיר. ויש רק קולא
ראה בספר עליות אליהו על הגר”א בהערות אות
אין צורך להמתין עד השחרור, כיון שהתחייב עכשיו
ההערה נכונה מאוד, וגם אני התקשיתי בזה בעבר.
יישר כח!
דברי כת”ר נכונים ונכוחים, ואכן בסידור איש מצליח
הדברים נכונים שאומרים בלשון הווה כמו פלוני עוזר
לומר שמקומות אלו אפשר לעצור בהם את הקריאה,
הטעם שננת לדבר הוא טעם יפה, אך קשה
הבאנו בתשובה הקודמת שמרן שליט”א ממליץ יותר על
באדר ב’.
בשוא נח, ולמנהג התוניסאים בשוא פתח.
בפשטות חשבתי כיון שבהבנה הפשוטה אדם לא מקבל
אם החציל צמח בסמיכות לגפן (בתוך כחצי מטר
רבינו הבא”ח בשנה א’ פרשת ויגש אות ט”ז
כלי נגישות