מאמרים
כן נהגו בחו"ל באי ג'רבא, אחד חכם ואחד
עיקר הקדושה היא הפסוקים קדוש ברוך וימלוך וכל
יש נוסחאות שהיו למסדרי התפלה ואינם לפנינו. כמו
בדבר שאין בו רוח חיים דרך לשון חז"ל
במהדורא הראשונה היה רובו לפי מרן ראש הישיבה.
א) גם בנוסח ברכת ההלל אנחנו מדגישים אשר
מניין לך שהרבה אמרו זאת? אולי הם חידשו
סידור תפלת החודש לא נדפס ע"י תוניסאים, אלא
שמעתי ממרן ראש הישיבה שליט"א שגם בברכות קריאת
נוסח זה לא מופיע בסדורי הראשוים , כך
במהדורא רביעית של הסידור אכן נוסף "דיתבין ועסקין".
האם אנחנו בטוחים שהנמצאים בשנה זו, כולם היו
בסידורים הישנים הגרסא על יד, ודעת הגאון רבי
זהו הגהה של הרב לחם הבכורים שכן מצא
כך מסתבר, ובלאו הכי אמרו בגמרא לעולם לישתף
ידועים דברי האבודרהם שבהודאה לא יוצאים ידי חובהה
ההערה נכונה מאוד, וגם אני התקשיתי בזה בעבר.
רבינו הבא”ח כבר נשאל על זה בשו”ת רב
קצת קשה להכריע כי כבר הסכימו הפוסקים להקל
בהחלט אפשר להוסיף שם נוסף ניתן לעשות מי
כל זמן שאתה עוסק בלימוד המסכת , נחשב
נוסח הברכה “שככה לו בעולמו” אין משמעותה דוקא
ידוע כי אמרו חז”ל: לעולם אל יפתח אדם
תשובת הרב דוד דין שליט”א: תמיד אפשר וכאותו
אצל מקובלים אמיתיים שעושים תיקון היסוד בימי השובבי”ם
כלי נגישות