מאמרים
אם זה ש"ץ קבוע – יפסיק בתפלתו. ואם
ענין זה ארוך ומסועף, ואי אפשר לבארו על
אלול הרחמים התשע"ג 1. בינתיים יש להימנע מלהיכנס
עוון זה גדול מנשוא אבל אין דבר העומד
חלילה וחס להשוות את עצמו לאחרים בשביל להתכבד
מסקנת האחרונים (הובאו בכף החיים סימן רל"ט אות
זה דבר פשוט שאינו צריך הכרח. ואם בכל
1. ילמד נ"ך רבע שעה בכל יום וקובץ
הקורא במלעיל הוא ודאי טועה, וצריך להחזירו לפי
אפשר לכתחילה להעלות את הלוי ראשון. הרחבת הדברים:
ספר בן איש חי נועד לכלל העם, ועיקרו
יש מושג של ביטול תורה באיכות, וכבר כתב
לא צריך לצאת תלמיד חכם חשוב שתהיה ירא
מחברו היה תלמיד חכם צדיק וחסיד, ובודאי שמותר
חלילה חלילה להקל אפילו פעם אחת, ואפילו כשנראה
הרבה דמיונות יש בעלום אל תסמוך רק על
1.בימים נוראים כתב הרמא בהג"ה (סימן תקפא סעיף
1) שמא יבא ללוות מישראל או להלוות לישראל
1. יש איסור, עיין בשלחן ערוך (סימן לד)
הוא צדיק גמור. בענין ספרי האמונה – צריך
המזלזל בתלמידי חכמים נקרא אפיקורוס (זו גמרא מפורשת
1. הנה מעלת תלמיד חכם שהוא יר"ש באמת
1) מותר לקרוא אבל לא בקביעות. 2) אל
זה לא הלכה. ראיתי לתלמיד חכם בדורנו שכתב
יש שכתבו להקל בענין חיוב אמירת פרשת הקרבנות,
כלי נגישות