מאמרים
ט"ו אלול הרחמים התשע"ג הנה לגבי לקרוא קריאת
כדאי. עיין בספר מקור נאמן (סימן ס"ח). ובלבד
1. לא התירו שבות דשבות אלא לצורך מצוה
1. אותו דבר. 2. יוכל. 3. בכלל מעשר
אם הוא רגיל כל שנה להתענות ביום זה,
דין עשיית חבורה נאמרה רק באב ואם, שנאמר
זכית לכוין לשאלת הגמרא במסכת שבת (דף ק"נ
כבוד הורים היא מצוה חשובה מאוד מאוד לכן
השואל רצה ללמוד עוד ומבטיח שאין לו הרהורים.
ככלל לילד עקשן יש לתת יותר אפשרויות להכשל,
ראה בספר ילקוט יוסף הלכות כיבוד הורים.
1) כיון שאת ההורים לא נוכל לחנך או
כשהדלת סגורה ודאי שמותר. כשהדלת פתוחה, אם יש
אין כל מניעה לעשות אזכרה אפילו בשבת ויום
אם הדבר גורם להרהורים וכל שכן לשז"ל יש
לפעמים זו תחושה לא נעימה להורים ולכן אינם
רצונו של הקב''ה היה שירבו הטהורים בעולם, ומאחר
צריך להפריש חלה תמיד, רק בזמן שהיה בית
בדרך כלל מבקש הבן רשות מההורים לומר קדיש,
א) "תלמוד תורה כנגד כולם", אבל אם אפשר
מצות פריה ורביה, היא מצוה ראשונה שנצטוינו בתורתנו
1. יש לערב דמות רבנית חינוכית שתנסה לעזור
עיקר האיסור הוא בהסתכלות דהיינו להתבונן במה שרואה,
פסק מור"ם בהגהתו בשלחן ערוך חושן משפט (סימן
אל תריב עם ההורים. תגיד לרב שיאמר לנשים
כלי נגישות