מאמרים
אין זה מחלוקת מרן ומור"ם, שנתלה בזה חילוק
דעת הרב ספר חסידים שאין לישא אשה ששמו
כן נהגו בחו"ל באי ג'רבא, אחד חכם ואחד
טומאת בית הכסא חמורה יותר ונחלקו בה האחרונים
לחם משנה חייבים ביום טוב כיון שגם ביום
1. על כיוצה בזה אמרו לא נתנה תורה
לא כתבתי דברים אלו נגד החכמים הנזכרים אלא
1. אינו טעות סופר כלל, כי מה שציין
כתוב בשלחן ערוך סימן שט"ו שאסור לעשות אוהל
איסור לעבור לפני האומר קדיש אינו מוזכר בש"ע
במנוחת אהבה (עמוד רצ"ו) כתב רק שיש תורת
אין זה נכון כלל שהגר"א ז"ל התיר, ולא
אם הוא לומד עד חצות לילה (בערך 12:38),
הגמרא מפרשת את התורה. ומה שאמר דינא דגמרא,
ידועה מחלוקת האחרונים ז"ל בזה, שהגאון רבי יוסף
א) כתב מרן בש"ע (סימן רי"ב ס"ב): מרקחת
זמן מנחה קטנה ופלג המנחה זה כשעות זמניות
ראיתי בדורות האחרונים, זה כשמונים שנה, שצילמו בהלוויותיהם
כל דג הגדל בים שאין לו סימני טהרה
1. מסופר על הגאון רבי יצחק בוכובזא זצ"ל
לא מתפללים בהכרח לצד מזרח. אלא לכיוון ירושלים
אף לענין כתיבה ממש יש מקילים (עיין בסימן
אין האשה נטמאת בטומאת לידה, אלא משעה שיולדת,
בתחלה, יש להתחזק באמונה ובטחון בבורא יתברך שמו,
1) הם הולכים לפי השלחן ערוך שהולך לפי
כלי נגישות