מאמרים
מותר להביאם בזה אחר זה ולברך על כל
אולי עושים כן בשביל לרכך וללחלח השתיל כ"הכנה"
אסור אפילו שינת עראי.
עדיף שלא לטוס.
אין בעיה כשנוטל הידים והידים רטובות קצת, וכן
אסור. עיין בשולחן ערוך (תקי"ג ס"א).
קודם כל, מצד אחד ודאי טוב שעשיתם שהתרחקתם
נראה שיותר טוב ללמוד את הגמ’ ועליה את
א. ברור שאין לקרוא מה שמכשיל ומרחיק מעבודת
יש להקל במקום הצורך, מכיון שגם בת יש
המשמעות של השם טובה מאוד, הבעיה היא שבמקורות
לגבי לא נגע לריק – אין בזה שינוי
סידור תפילת החודש (ומקורו מליוורנו) הוא הסידור שהיה
כמובן את הסגולה הטובה ביותר את עושה, להתפלל.
אמנם זה שם חדש ואולי עדיף שם של
נראה מסוף השאלה שאתם מבינים שהנקודה היא לימוד
נראה שכוונתכם לשאול אם לעשות את האזכרה בכ”ד
אין חובה לצום לא לגברים ולא לנשים, זה
אם טוב לו ללמוד לאט ובעיון למה שלא
קודם כל יש מה שנקרא “שכר הליכה”, על
אין חובה לקחת כירים חדשות, צריך לנקות אותם
לא כדאי, יש בזה גם משמעות לא טובה,
יה”ב – גימטריה 17 כמנין טו”ב אמנם לא
משמעות אשירה הוא טוב וחיובי, אך לענ”ד לא
ברור שכאשר אדם פנוי עולות לא מחשבות לא
כלי נגישות