מאמרים
אף שכמדומה ואין צורך להשיב על טענות כאלה
אין זה נחשב צורך מצוה וכמבואר לענין מדידת
זה לשון יריעות שלמה ח"א (מהדורת תשס"ו) פרק
לכאורה אם אפשר לחלל שוה מנה על פרוטה,
הרד"ק בספר מכלול מסתפק בזה. אבל יותר נראה
מרן בש"ע (סימן נ"ג סעיף ד') כתב: שליח
1. בראיית נוצרי ראוי להזהר לכתחילה ממדת חסידות
ההכשר שנהגו לתנור זה, הוא מספיק וטוב לצליית
אם הוא גר בביתכם אפשר לתת לו ממה
לדעת מרן הראשון לציון בלוית חן ס' פ"ה
1. נתינת עיניו בכוס זה לא מעכב בדיעבד
א) אחרי שלש שנים מותר לאכול הפירות (בשנה
בערבית אפשר להקל, כי אין שם ברכות לבטלה.
אם זה רחוב אחד או שני רחובות קטנים,
ידועה מחלוקת האחרונים ז"ל בזה, שהגאון רבי יוסף
עיין למוה"ר הגאון רבי רפאל כדיר צבאן זצ"ל
מותר להשתמש בסטנדר שלא נאסר לעולם אלא רק
כבר נשאל על כך נר המערב, הגאון רבי
אם הם מחללים בפרהסיא כלומר נוסעים בשבת וכדומה,
הכותב נותן מוסר לקוראים בלי שום אסמכתא ומקור
אם אינו מחלל את השבת (דהיינו שעושה רק
יש להתפלל לבורא עולם, ובד בבד לחפש רב
א. אם יש בריכה אחרת בעיר שומרת שבת
כלי נגישות