אם לא עברו שלש שנים מנטיעת העץ, דינם

1) עיין בביאור הגר"א (סימן רצ"ד ס"ק כ')

לא כתבתי דברים אלו נגד החכמים הנזכרים אלא

1-3. עיין בסידור איש מצליח מהדורא רביעית שהתייחסנו

מרן בשולחן ערוך (אבן העזר סימן כ"א סעיף

דברי מרן הגר"מ מאזוז שליט"א בראיון לרדיו קול ברמה ביום ג’ ח’ ניסן תש"ע

"הספרדים תמימים, אבל המשכילים היו אשכנזים" – הרב מאיר מאזוז מדבר בראיון לעיתון ´שעה טובה´ על פרשת הפולמוס בין ´דגל´ לש"ס ועל הכניסה להסתדרות הציונית: "דרך ההחרמה לא הוכיחה את עצמה". הוא ממליץ ל´יתד´ "לנהוג בכבוד בכל גדולי התורה". מגן על דברי אמסלם על הגרות וקורא לבחור בין גרות לנישואין אזרחיים. הראיו המלא.

א. ארצי, שעה טובה כ’ בשבט תש"ע 12:02 04.02.10

בדבר גודל מעלת קידוש השם וחומרת חילול השם

אם אין עיקר מטרת החזקת הטלפון הלא כשר

מדוע הגיע עונש מות לתלמידי רבי עקיבא על

אשרייך שזכית לחזור בתשובה, ולהתקרב לבורא יתברך שזו

הקשר בין העמל לעצם קיום מצוות התורה, להיות

צריך לבדוק האם באמת הם תארים כל כך

אין שום היתר לגזול, ומי שבן 18 וחצי

כבר אמרו באבות (פ"א מ"ה) אל תרבה שיחה

אם יש חשש חילול ה' ימנע. וימצא פתרון

א) מכירת החמץ לא בטלה (כן פסק הראש"ל

מותר. בתנאי שלא תגרום לחילול השם.

יש כאן משום הנאה ממעשה שבת וחילול השם

א. “עת צרה היא ליעקב וממנה יוושע –

לעכברים יש שני אויבים הרודפים אותם עד חורמה – החתול ובעלת הבית. החתול אורב עליהם לטורפם, ובעלת הבית מעוניינת להכחידם. אך הבדל גדול יש ביניהם: בעלת הבית לא רוצה בקיום העכברים ולכן היא רודפת אחריהם, ואילו החתול רוצה בקיום העכברים ושש לתופסם ולטורפם.

מותר, והמחמיר שלא ליהנות מהחלק של חילול שבת

צריך לשאול את נותני הכשרות אם אכן באמת

א) כעת לא מצוי עמיספר ילקוט יוסף, אולם