אלה תולדות יצחק בן אברהם אברהם הוליד את

ובא הדבר ללמדנו שאם ישנה סטיה קלה אצל ההורים בהתייחסות לדברים רוחניים, יש לזה השפעה אצל הבנים, וככל שירבו הדורות, הסטיה תגדל, עד כדי דברים נוראים. בחטא המרגלים כפי שחז"ל למדונו "מעשה אבות סימן לבנים", והדבר אמור לטוב ולמוטב. לפי הסימנים הקטנים שהאבות מראים לבניהם כך מתבצעים מעשים גדולים אצל הבנים. לפי יראת השמים והדקדוק במצוות של האבות, כך יש השפעה גודלה ועצומה לבניהם אחריהם ולהמשך הדורות.

במראה הסנה, מאריכה התורה לבאר מה היו המחשבות

על המנהג להבעיר מדורות בפורים, שמעתם פעם? כולנו בטוחים כי המנהג הקדום להדליק מדורות הוא בל"ג לעומר, אך לא! האמת היא שהמנהג העתיק יותר הוא לעשות מדורה בפורים דוקא.

1) ביום ששי אחר חצות מותר, במוצאי שבת

1. מעיקר הדין יש להקל בזה. אך טוב

מרן בש"ע אה"ע (סימן ו' סעיפים י"ז-י"ח) כתב:

1. אין בית הדין פחות מג' ואפילו שלשתם

אודות ההערה הראשונה, הנה גם בנתינת מים ע"ג

לגבי מנהג ג'רבא, כבר העיד ראב"ד ג'רבא מוה"ר

א) זה שקר מה שאומרים בשמו שהם קשים

באבודרהם (סוף סדר חנוכה) מבואר להביא לדלג על

1) כן כתב בספר האיש משה חלק ב',

כתב בשולחן ערוך בהלכות מליחה (יורה דעה סימן

מקור דין זה הוא מצוואת רבי יהודה החסיד

כתב באור זרוע חלק ב' (סימן ק"ז): וצריך

1) מוה"ר הגר"מ הלוי זצ"ל כתב דבריו ע"פ

א) מרן ראש הישיבה שליט"א התייחס לזה בירחון

1. אין בזה דבר קבוע כל ילד וילדה

היום אין לכך כל משמעות, וכל אחד עושה

א) שוא נע כעין סגול מהיר. ב) אין

שירי ריה"ל שאינם קודש הרי הם בחינת שאומר

עין בשלחן ערוך (אה''ע סי' כא ס''ז) שאין