מאמרים
1. האיסור הוא משום הרהורי עבירה והסתכלות בנשים,
כבר אסרו גדולי הדור ערבי שירה כאלו, כי
בין שתי בנות כנראה אסור מטעם הרהור. גם
יישר כח על ההערות. לגבי ההערתו הראשונה, וכל
אם יושבים, לפחות, בשני שורות, גברים לחוד ונשים
הרחק מן הכיעור ומן הדומה לו. צלם לגברים
כיון שאסור לגבר למסור כוס יין לאשתו בזמן
מעיקר הדין אינה צריכה לבוא כדמוכח מהשלחן ערוך
מובא בספרים שיש מי שאמרו סברא זאת ודחו
רק בסוג האחרון, ואפשר גם בסוג הראשון אם
אין איסור בדבר, אלא שהרב כף החיים (סימן
א. הטעם מובא באחרונים (סימן רצ"ו) בשם השל"ה
אחר שידוע לכם שאמותיכם בעיר התורה ג'רבא נהגו
אם אין הכינוס מלווה בשירים, ויאמרו בו דברי
כיון שזה לצורך מצוה לעשות מחיצה בין גברים
הנכון הוא כפי מה שהקב''ה רצה בבריאת העולם,
א) אין הבדל בין איש לאשה לענין הזכרת
יש "אודורנט" אם זה לא עוזר- מותר, במקום
ראשית כל איתא במדרש (פרקי משיח, נד' בס'
ראשית, הלכה ערוכה היא שאסור לעבור על איסור
1. לשאת דודה אסרה התורה בפירוש. עיין ויקרא
הספרדי הפשוט ביותר בחו"ל היה יר"ש יותר מכמה
אינני יודע. החינה מנהג קדמון לפני הרמב"ם תשאל
כתבתי פעם תשובה בזה (ומצאתי שכ"כ גם הגר"מ
רק לגברים, פעם בחיים ובהסכמת האשה ושלא יפסידו
כלי נגישות