השולחן ערוך כתב את הגהותיו לעיתים בסוגריים. ומכל

א) לדעת רמזי הרוקח (פרשת נצבים) ותשב"ץ קטן

ראה במבוא של מרן ראש הישיבה שליט" למשנה

אפשר להוציא מיד ולהשהותו שלשה ימים ללא שימוש

תקריב זה בנין הפעיל. לא מלשון קרבן, אלא

אין בזה כלום! רק טעות של איזה אנשים,

כבר עמדתי על זה בס"ד בספרי פרח מטה

אין בזה כל איסור. וכמדומה שלא מופיע דבר

מכיון שהבן הזה אינו מיוחס אחר אביו אלא

יש הרבה כמו נחור אבי תרח ונחור בן

א) תירץ האלשיך הקדוש שעיקר התמרים הם לדבשם

המקור הוא בשל"ה (פרשת יתרו חלק תורה אור

דין לעבור לפני האומר קדיש אינו מבואר בשלחן

זו שאלה קשה מאד. בזמנו ענו שכוונתם בדרך