דוקא בג'רבא השתדלו מאד לעלות חזן במשך השנה,

אין כאן שום מחלוקת, בנדונו של הרב עמק

מלכים א פרק יז בנה של האלמנה חלה

אצל כל עדות הספרדים, אלו שהניחו גםתפלין של

ראיתם פעם אדם שגומלים עמו חסד, והוא אינו

השבוע ציינו המוני בית ישראל את יום הילולתו

ויקרא בהם שמי ושם אבותי אברהם ויצחק –

ובא הדבר ללמדנו שאם ישנה סטיה קלה אצל ההורים בהתייחסות לדברים רוחניים, יש לזה השפעה אצל הבנים, וככל שירבו הדורות, הסטיה תגדל, עד כדי דברים נוראים. בחטא המרגלים כפי שחז"ל למדונו "מעשה אבות סימן לבנים", והדבר אמור לטוב ולמוטב. לפי הסימנים הקטנים שהאבות מראים לבניהם כך מתבצעים מעשים גדולים אצל הבנים. לפי יראת השמים והדקדוק במצוות של האבות, כך יש השפעה גודלה ועצומה לבניהם אחריהם ולהמשך הדורות.

על המנהג להבעיר מדורות בפורים, שמעתם פעם? כולנו בטוחים כי המנהג הקדום להדליק מדורות הוא בל"ג לעומר, אך לא! האמת היא שהמנהג העתיק יותר הוא לעשות מדורה בפורים דוקא.

לענין אם יש לו לעלות שלישי בשבת במנחה,

כתב רבנו בחיי (שמות כ"ה, ל"ז) הנשמה נהנית

1) זמן תפלת שחרית עד שליש היום וכמבואר

זה מנהג שנהגו בו הרבה עדות, ומה שנראה

כבר נשאל על כך נר המערב, הגאון רבי

מנהג זה מקורו טהור מספר היכל הקודש (סימן