הקב”ה לא גילה לאברהם אבינו היכן ללכת בשביל

כיצד עקץ רבי נחום את המשכילים II אלו

במעמקי בור כלאו האפל במצרים, אסור יוסף בנחושתיים,

יוסף היה דומה ליעקב אבינו אז למה לא

שאר העמים התבוננו נקודתית בכל מכה ומכה בפני עצמה, ולכן תלו זאת באיזה ‘מזל’ או ‘אליל’ רע שהשתלט על מצרים, ואילו יתרו שם לבו על הקשר הפלאי הרקום בין כל עשר המכות, האורג אותם לכלל רצף אחד, והבין שלא יכול להיות כאן מזל אקראי. רק יד מכוונת – ידו החזקה וזרועו הנטויה של בורא העולם, יכולה לנהל את השתלשלות המכות בצורה כה מדויקת. המבט השלם על מכלול עשר המכות והסדר הפנימי שלהן, הקנה לו זוית ראיה בלעדית שהביאתו לעשות צעד מעשי – לכתת רגליו אל המדבר ולהתאחד עם העם היהודי.

לפתע הבחין באבן בוהקת. הוא קירבה לעינו והתרשם שמדובר במרגלית יקרה. טמן את המרגלית בחיקו, וניגש נרגש אל סוחר תכשיטים כדי שהלה יאמוד את שוויה. בחן הסוחר את המרגלית בהתפעלות, הפכה מצד לצד ולאחר כמה רגעים הכריז: "אני מוכן לקנותה בחמישים זהובים". האיש לא התמצא במחירי אבנים טובות, אבל ידע שבכל אופן חמישים זהובים זהו סכום עתק. הוא נעתר לעסקה, נטל את חמישים הזהובים ופנה בלב שמח לעבר ביתו.

אך המצרים לא רק שלא הכירו טובה, אלא כפרו בטובה, כמו שנאמר "ויקם מלך חדש על מצרים אשר לא ידע את יוסף" (לעיל א, ח). וצריך להבין שגם אם היה זה מלך חדש ממש, וכי באמת לא שמע על מלך בשם יוסף שהביא ברכה עצומה למצרים שנים מועטות קודם לכן? איך הוא מֵעֵז להתנכר ולהתאכזר כך לצאצאיו?

בספרו “נפש חיה”, מסביר הגאון רבי רפאל כדיר צבאן זצ”ל

"כל העת אתם מאשימים אותי בגרימת עוול לאבא" המשיכה טענת יוסף להלום "אם אתם כל כך דואגים לאבא, אם חוששים אתם ש’בראותו כי אין הנער ומת’, אולי תסבירו לי היכן היתה דאגתכם זו לפני עשרים ושתים שנים כאשר אתם בעצמכם מכרתם אותי למצרים

נושאי השיעור: א. האדמו"ר מליובאוויטש זצוק"ל. ב. הכנס

יותר נראה שהמדרשים חלוקים, קשה מאוד לומר שהיו

מרן ראש הישיבה נר"ו כתב בספרו מקור נאמן

קנאות לשם שמים | מה גרם לכך שהסגנון

“מגדלים בישראל גויים שמדברים בעברית” | איך יתכן

יסוד ישיבה במקום רחוק מהעיר | מדוע כתב

אותם שאמרו לך שמותר לאכול בשר ביום שישי

כיצד נקרא חומש דברים?| חומש דברים חוזר על

הרב בן איש חי לא כתב (כמו שמעתיק

אומרים שהמציאות בג'רבא קרוב לערי דרום הארץ. ומכל

איזה רופא היה מקבל אנשים בחמש בבוקר? |

דעת מרן ראש הישיבה שלי"ט שמותר (מקור נאמן

1. אם זה סעודת מצוה יש להתיר על

הפלא של הפירמידות במצרים והחנוטים שבתוכם | ספקו