תבדוק מה דעת הרב משה לוי בזה עליו

אתה צודק. בכל הסידורים הישנים הנוסח בלשם יחוד

אי אפשר לעשות כן אחר שיש הסוברים שלא

לא הבנתי למה הדגשת בשאלה שמדובר על יום

1. ברכת שים שלום הינה בעיקר ברכת ההודאה,

בבן איש חי (שנה א' פרשת וזאת הברכה

המברכים לקרוא את ההלל גם חותמים, כאשר יראה

הנכון יותר מה שכתוב בירחון אור תורה (ודוקא

אין זה פשוט כלל להקל. ובשו"ת איש מצליח

כן, רק יש קצת הבדל בכללים. עיין בסידור

1. "הריהו" ו"הרי הוא" זה בדיוק אותו דבר.

1. אם יש לך פירות או ירקות שודאי

בסידורי בית עובד בית מנוחה ותפלת החודש שהיו

עדיף לתת לאברך שיאמר קדיש לעילוי נשמת הנפטר

1. בעל הסליחה מפרש בפסוק "יתן את שלתך"

אין שום הבדל במשמעות. ובסידור איש מצליח מנוקד

מן הראוי שהשליח ציבור יבוא ראשון לבית הכנסת

קוראים מלרע ועומדים קצת בעי"ן מפני הגעיא. עיין

יאמר קודם חצות קריאת שמע כולה עם הפסוקים

זה לשון מרן ראש הישיבה שליט"א בירחון אור

1. יש לדעת שהפרשת תרומות ומעשרות אינה איזה

1. נראה לך שאפשר להתייחס לקב"ה בלשון נקבה?

יישר כח על השאלה. אולם נראה, אע"פ שרוב