כלל ידוע הוא שרש"י בכל מקום מפרש לפי

יש את רבי נסים סיסי הכהן המחבר ספר

1. שמעתי מידידי רבי אלדן הכהן יהונתן הי"ו

כל האיסור הוא רק בעץ העושה פירות. וגם

1. יש בזה מחלוקת, ולהלכה אסור לברך בשם

אתה צודק. בכל הסידורים הישנים הנוסח בלשם יחוד

שאלת יפה. אבל למה לא הקדמת לשאול על

'מוות וחיים ביד הפסיק'…, | מחמת איזה סיבה

1. תבדוק אם יש עוד וצויתי בתנ"ך, או

נקודות מהשיעור: מעשה אשת השונמית שחזרה מארץ פלישתים,

1. יותר נכון מיטיב ביו"ד אחר המ"ם. יש

אינו רשאי למנות שליח. ובנו בלבד רשאי לברך

כיון שנכתבו בה רק שתי מילים, אין בזה

אם החמץ שמכניסים הגוים לבית המלון הוא באחריותם

ידידי! מי ששואל שאלה חייב לציין כל מקור

מרן ראש הישיבה בסנסן ליאיר (בפירוש המגילה) כתב

אם המקוה בביתם, ואין הדבר מפריע לא לבעל

1. צריך לבדוק בתנ"ך אולי יש שתי צורות.