מאמרים
מה שהניח הרב השואל בפשיטות שיש מחלוקת בין
מה שכתב בשם מרן הגר"ע יוסף בהקדמתו לשו"ת
היש מי שסובר שציינת, שגם במקרה השני שהמציאה
על אותם גויים מזרע ישראל כתב רבינו הרשב"ש
1. לפי הפשט תקנו חז"ל לקרא את התרגום
לדעת מרן הראשון לציון רבנו עובדיה יוסף שליט"א
יש ספר הנקרא "כוונת תהלים" שיצא לאור לפני
הריני להשיב שלא על פי סדר השאלות. 1.
כבר נשאל על זה בשו''ת הרשב''א ח''א סימן
1. כל ההתחלות קשות ושוה להתאמץ, אם בכל
המקור משו"ת הרשב"א חלק א' סימן תי"ג.
1. כוונת מרן ראש הישיבה שבשפה הערבית כאשר
יש בזה מחלוקת, יש אומרים שברכתו עצי בשמים
יש דרכים רבות, וגם אצל הספרדים לא נשתוו,
מנהג זה עתיק מימי הרמב"ם והרשב"ץ. למה לבטל
בס"ד סדר הלימוד בהלכות ברכות: א. ספר ברכת
בזמנינו המנהג הוא שחזנים קבועים המקבלים שכר מהקהילה(עמותה)
נכון שיש מקום להערה, מכל מקום ליישב דעתו
ידועה ומפורסמת תשובת הרשב"א המובאת בב"י סוף סי'
באמת זו סברת הרשב"א, הביאה מרן בבית יוסף
אם הכל בצניעות – מותר. זה מנהג קדום
מותר. ראשית, המים שהוחמו בדוד שמש אין בהם
זה תלוי אם הלומד מתחיל או ותיק. הבאתי
עיין שו"ת הרשב"א (מכון ירושלים) חלק א' סימן
כבר כתבו הרא"ש והרשב"א (הובאו בב"י) וכן פסק
כלי נגישות