מאמרים
יישר כח על השאלה. אולם נראה, אע"פ שרוב
במידת הרחמים חוזר על תיבת ברא, והיינו שאת
הנוסח אזמר בשבחין בסדר. אבל נתגלה כעת כתב
יוצאי גאבס ושאר יצאי דרום טוניסיה נגררים במנהגיהם
הפיסוק הנכון הוא אתה הוא לדור ודור. נודה
א) המלה "נסים" היא גרסא מחודשת שאינה מופיעה
עלי הדס כולל מנהגי תונס הבירה שבצפון תוניסיה,
יכול להיות, אבל מסתמא בשביל החרוז.
1. אין הבדל, הנהוג סממניה. 2. שתהא. 3.
לעניות דעתי הביאור: בעבור אבותינו שבטחו בך ולמדת
זה לשון מרן ראש הישיבה שליט"א בקונטרס "לאוקמי
אין הבדל.
זה נוסח שתיקן רבי יוסף חיים זצ"ל בספרו
יש ספרים שריאתי מוסיפים בתפילת הדרך הרגילה "ותטיסנו
כן נהגו בחו"ל באי ג'רבא, אחד חכם ואחד
עיקר הקדושה היא הפסוקים קדוש ברוך וימלוך וכל
יש נוסחאות שהיו למסדרי התפלה ואינם לפנינו. כמו
בדבר שאין בו רוח חיים דרך לשון חז"ל
במהדורא הראשונה היה רובו לפי מרן ראש הישיבה.
א) גם בנוסח ברכת ההלל אנחנו מדגישים אשר
מניין לך שהרבה אמרו זאת? אולי הם חידשו
סידור תפלת החודש לא נדפס ע"י תוניסאים, אלא
שמעתי ממרן ראש הישיבה שליט"א שגם בברכות קריאת
נוסח זה לא מופיע בסדורי הראשוים , כך
במהדורא רביעית של הסידור אכן נוסף "דיתבין ועסקין".
כלי נגישות