מותר לעלות בימים שאין אומרים תחנון (כמי בימי

לדעת מו"ר מרן ראש הישיבה נר"ו אין להעלות

לדעת מו"ר ראש הישיבה ועוד הרבה רבנים גדולים,

אין עולים בר"ח (מקור נאמן ח"א סי' תשס"ו).

א.רש"י בדברי הימים (כ"ט י"א) פירש כפירוש השני

נכון, עיין בשו"ת מקור נאמן ח"ב סימן שי"ג

מותר בשאר הימים, אבל בר"ח אין נכון ללכת

בשו”ת ישיב משה שתרוג ח”ב (סימן ס”ח) כתב

עושים את האזכרה ביום סיום חודש  האחד עשר

כן עיין למרן ראש הישיבה נר"ו בשות מקור

אם היא שומרת בביתה על כשרות – אפשר

לגבי יעוץ לשלום בית, מרן ראש הישיבה בשו"ת

אזכרת השנה בי"ז באדר של השנה שלאחר מכן.

במקור נאמן (חלק א' סימן תשס"ו) כתב שאין

מה הסוד שיוכל לעזור לנו ביחסנו עם הילד,

לדעת מרן ראש הישיבה נר"ו אפשר לברך לכתחילה

תמוז תשס"ו. הימים ימי מלחמת לבנון השניה, ומרן רבנו עובדיה יוסף זיע"א בשיעורו במוצאי שבת בלויין, מכריז ומבקש לבטל את "בין הזמנים", בבחינת "האחיכם יצאו למלחמה ואתם תצאו לבין הזמנים…". למרבה הבושה, הישיבות הספרדיות בוחרות ל"התעלם" מדבריו. הישיבה היחידה שנאמנת לדבריו הקדושים היתה ישיבת "כסא רחמים" על כל סניפיה ברחבי הארץ.
 

לא מצאנו שהיא עדיפא על עשרה ראשונים ומה

ראיתי בשם בשמים ראש (מובא באוצר התפלות) שאף

ראיתי בשם בשמים ראש (מובא באוצר התפלות) שאף

בזמן הבן איש חי לא היו מצויים ברזים,

כבר נשאל על כך מרן ראש הישיבה שליט"א,

כתב הרמ"א בהגה בשלחן ערוך אורח חיים סימן