מאמרים
מרן הגר"ע יוסף שליט"א בשו"ת יחוה דעת ח"ג
א) מרן ראש הישיבה שליט"א התייחס לזה בירחון
א) מקור הסגולה נמצא בשו"ת אבני צדק (טיטלבוים)
רבינו ירוחם סובר שמי שהולך כל היום בלי
כתב בשלחן ערוך יורה דעה (סימן פ"ד סעיף
תאמר בתורה (דברים פרק ז' פס' ג- ד)
כתבתי זה בהערות לשו"ת איש מצליח כרך ג'
אין הבדל, בכל אופן מותר.
אינני יודע. תשאל למחזירים בתשובה. כמדומני: 1) כשרות
כנראה כוונת השואל שבספר מקור נאמן (סימן תקל"ו)
אין שום הבדל בהגיה.
יסיים רק את הפסוק שהתחיל בו, שלא יעבור
אין שום הבדל בסדר הספקות אם אני אומר
לא כדאי לדלג. אמירת פיטום הקטורת בסוף התפילה
חלום טוב ראית, ומפורסם שזה סימן יפה לאריכות
אם בשעה שהדליקו נרות חשוך ונהנים מאור הנר
א) מספיק שתים, אין הבדל פתיחה או הזזה.
הספרדים ועדות המזרח באופן עקרוני קיבלו עליהם הוראות
חז"ל אומרים מפתח של גשמים, זאת אומרת מפתח
בדיקות זרע לגבר – רק אחרי שנתיים. כשיגיעו
בחדר האוכל אינה יכולה להדליק עוד בברכה, כיון
כשיאמר ישראל ידגיש את היו"ד שלא תבלע ושלא
לא צריך. הכף החיים אמר שיש לחוש וההבדל
כשם שגרם כיבוי האש מותר, כך גם הפסקת
ברכת מזונות היא ברכה מבוררת וחשובה לכן היא
כלי נגישות