מאמרים
בתחלה יש לי להעיר, היכרות זו לצורך מה?!
אין הבדל במשמעות, אלא כשזה בטעם משרת זה
הנה בנדון שלך מעיקרא שאלה ליכא, דלא שייך
1. לדבריך מה הביזיון בכיסוי ציציות, ואדרבא ינסה
בדבר שאין בו רוח חיים דרך לשון חז"ל
מרן בשולחן ערוך (אבן העזר סימן כ"א סעיף
עיין לרש"י שם בד"ה ולא כלום שכתב וזה
כתב הגאון החסיד רבי אליעזר פאפו זצ"ל בספר
קושיא טובה. כך הקשה השיטה לא נודע למי
נראה שהיה מותר להרים את המפסק של האור
בתחילה צריך לידע ולזכור שפרנסתו של אדם ומזונותיו
יש שני משקלים: יש רפה כמו מִשְׁקָל מִשְׁכָּן
אי אפשר להעלות על הכתב את ההבדל שבמנגינה.
אם באמת מוכרח עבור דרך שם, ואין אפשרות
אמהות זה כרוב שמניחים אותו בארץ כדי לגדל
אחר שהם נרות מצוה, מה לי נר שמן
זה לא נקרא מוסר. אדרבא תשתדל לעזור כמה
פרסומי נסא שהוא תקנת חכמים בהדלקת הנרות בודאי
א) אם רוב המשתתפים במסיבה הם יהודים, מותר
אם אינו רואה את האסלה אפשר להקל, אבל
כל דג הגדל בים שאין לו סימני טהרה
1. יש פתגם שאומר: השמחה אינה מצווה אך
מותר.
אם המיחם מחובר למערכת המים, באופן שכאשר מוזגים
כולם נוהגים להדליק כמהדרין מן המהדרין ומרן דיבר
כלי נגישות