מאמרים
1. אין לעשות זאת בשבת, כיוון שממית את
1. כפי שראיתי את מרת זקנתי, בתו מנב"ת,
הגמרא (מסכת ערכין ז ע"א) לא שאלה מה
אם בית הכסא פתוח החוצה (ואין צריך להכנס
בחשן משפט (סימן קס"ב סעיף ז') ברמ"א: ואם
עיין בספר ברית כהונה (יורה דעה מערכת פ'
1. אינו טעות סופר כלל, כי מה שציין
לשיטת רוב ככל הפוסקים ראשונים ואחרונים אין שום
אתה צודק. צריך לאומרו, וכך כתבנו גם בסידור
הנה הרמב"ם (פי"ד מהלכות נזקי ממון הלכה ב')
הכוונה היא: דהנה דפנות האהל יורדים באלכסון, שמתחילים
מסתמא מנגינה עצובה על החורבן והגלות, אנו לא
1) ניר = 10 פעמים שם הוי"ה- טוב
עיין בשלחן ערוך אורח חיים סימן שיח סעיף
חלום טוב ראית, ומפורסם שזה סימן יפה לאריכות
לא תמיד. הכל לפי הענין. גם בחו"ל לא
השואל הי"ו כנראה נסמך על פרוש רש"י בשבת
א) הכאה בזמננו היא כמעט השפלה! ומילים לא
ראשית יש לבאר שקריאת שנים מקרא ואחד תרגום
עיין בשולחן ערוך (סימן נ"ב סעיף א') שכתב
יש מחלוקת לענין דבר שעירו מכלי ראשון אם
הפוסקים כתבו בכיו"ב שהמכירה בטלה במי שמכר חמצו
מצוות סיפור יציאת מצריים ואכילת מצה (שכיום רק
ההלכה אומרת אם נמצא בין הגויים לרגל עסקיו
אם הדברים הם כפי שכתוב כאן: א) אינך
כלי נגישות