ראשית, הלכה ערוכה היא שאסור לעבור על איסור

אני כתבתי הנלע"ד אע"פ שרבנים אחרים סוברים ההיפך

1) בתרגום יונתן בן עוזיאל פ' פינחס (כה

לא אסרו ללכת אליו.

היטבת לשאול! דע, כי כל כ"ף קמוצה בסוף

זו שאלה קדומה מאוד. ונקראת שאלת "הידיעה והבחירה"

אף שכמדומה ואין צורך להשיב על טענות כאלה

כתוב בפסוק "כי לי כל הארץ" ואין קושי

אם זה רק בקבוק אחד ובני הבית מרובים

רב המרחק בין נידון זה, לנידון רבי יהודה

א) יש מודעות בעתונים חרדים על מקומות שהתפנו

חלילה חלילה להקל אפילו פעם אחת, ואפילו כשנראה

1. יש עניין לעסוק כל היום בתורה בטלית

יש דעות שאמירת שלום זהו בכלל אין שואלין

נכון יותר לשוב לשם משפחתה הראשון, וכמו שכתב

עיקר העליה לרגל היא בשביל להקריב קורבנות (ראיה,

צריך לומר תמיד את הנוסח הארוך, ופורסם בשמו

ישנה מחלוקת בין המגן אברהם למהר"י פראג'י בענין

חס וחלילה. הגדולים הנ"ל כוונתם אחרי לימוד הפשט