מאמרים
המאמר נמצא במסכת יומא (דף ע"א ע"א) וא"ר
בתונס ובג'רבא נהגו שהכהנים מתחילים "יברכך" והחזן אחר
אם ההוצאות של הברית (האולם, הצלם וכו') רבות
1) אם אין תועלת אז למה לומר. ועיין
שאלתי לפני זמן רב את הרב מחפוד שליט"א
זה נכס עתיק מימי הגאונים, שאין העולם יודע
היסח הדעת הוא, כל שמתעסק בענין אחר, ואין
5 דקות לפני השינה תחשוב מה עשית באותו
כלומר שימצא מנוחה בגן עדן.
עיין בבן איש חי לקמן (פרשת שלח אות
א) זה רק אם הוא דחוק (כ"כ הרב
בצירי. הכוונה: אנא, אל מלך יושב על כסא
כנראה לא ביארתי מספיק את תשובתי הראשונה, ולכן
כמו שנכתב הסיפור בדברי הימים למלכי מדי ופרס
מלרע. לא מצינו מלעיל במשקל כזה.
מותר להחזיר משום שיש אומרים שאין בישול אחר
א) בתנאי שישלימו לאחר התפילה. ב) אם התחיל
לדעתי גם תיקון לאה לא יאמר לא רק
1) לא לחשוב על זה. עיין רמב"ם סוף
אם קשה לו לאכול פת ממש יכול לנהוג
לא שמעתי יתכן שיש בזה משהו.
קטן יכול לעלות לקרא אבל רק בחזרות (אם
כלי נגישות