מאמרים
א) לצורך אדם יחיד לא יאריך אלא יאמר
בגמרא בבבא בתרא (נ"ז:) אמרינן, ועוצם עיניו מראות
אין בעיה, אפשר לעשות הלימוד ואחר כך לעשות
כך המנהג בג'רבא כידוע, ומדנין ושאר ערי דרום
אם אין עושים שם בקביעות לא חשיב בית
ניצוק חיבור הוא לעניין טומאה וטהרה, ומה שמבואר
הלשון הזה נמצא בגמרא (זבחים דף ע"ט עמוד
1. כיון שהיה נייר הפרדה, אין הטוסטר בולע
טוסטר בשרי שרוצה להפוך אותו לחלבי די לו
איני מכיר סוג זה של הכדורים, אך באופן
זכורני שראיתי שבבבלי דף א' היה הכריכה, ואחר
נראה שכוונת השאלה אם מותר להשאיר את האתר
הנה אם יש פוסקים בדורנו שדברו על שאלה
אם התמלא עד הסוף דינו כגרף של רעי.
לא כדאי. "ויקומו לצחק" [שמות ל"ב]- עם כל
יש להקל שאין כתיבה בצורה זו אסורה מן
לגבי מנהג ג'רבא, כבר העיד ראב"ד ג'רבא מוה"ר
אין זה נכון כלל שהגר"א ז"ל התיר, ולא
אני מבין שמספר 0 פירושו בלי הפלסטיק המתלבש
בהוצאות הראשונות של הסידור הדפסנו בסוף הסידור קונטרס
הלכה "אמר שבועה שלא אוכל נבלות וטרפות, ואכל,
אף על פי שהראיה הוא איסור חמור מאד,
טוב להניחם בצנעא, משום דמיחזי כיוהרא במקום שאין
אסור לעשות כן. וטעם האיסור הוא משום בורר
א) יש להתחיל משהו לפני חצות היום. ב)
כלי נגישות