מאמרים
מובא בספרים שזה סגולה נגד עין הרע כי
1) עמדו בזה הרמב"ן והרב נתינה לגר, ונדחקו
א) כמו פזר גדול. ב) לגנוז בים המלח.
אם הקונה חתם על החוזה, מסתמא הסכים למה
זכורני ממרן החיד"א זצ"ל שעמד על קושיא זו
שם בודאי לא שמעו, ואפי' ברכות החזרה כתוב
לדעת מרן הגאון רבי עובדיה יוסף שליט"א אין
1) דברים אלו הולכים לפי מנהג המקום. בג'רבא
הלכה היא: כוס של ברכה טעון הדחה מבפנים
בדרך כלל מקובל לעלות בערב ראש חדש וביום
א) אב ואם שמחלו על כבודם כבודם מחול
הטעם שצריך להניח את נר החנוכה בטפח הסמוך
אין לענות אמן אחר ב' ברכות ויותר אלא
באמצע משפט בשוא נע, בסוף משפט בסגול כמו:
מה שזורקים בסתם זה לא שוה. צריל לעשר
אין צורך לומר תפלת הדרך רק בנסיעה של
א) אם הגוף אינו נקי אסור להניח תפילין
הרב ויא כותב בספרו בדיקת המזון כהלכה (ח"ג
אפשר לכתוב "רבה" בארמית לזכר גם באל"ף וגם
כדאי לומר גם כשמניח תפלין דר"ת. מקור נאמן
א) אין להעלות ישראל ראשון כאשר הכהן בבית
מותר ללמוד, עיין באחרונים סימן ש"ו.
זה נכון שתלוי במנהג. בספרי הרבנים שלנו מג'רבא
עיין למוה"ר הגר"מ לוי זצ"ל בספר מלוה ה'
א) היא בשוא נע שלא כדין. ב) כמו
כלי נגישות