מאמרים
בודאי שיש מנהגים רבים בכל זה וברבים מבתי
תכופות ככל האפשר, ועם זאת ריוח כלשהו ביניהם
"ולא גורלנו" כך הלשון יותר ברור. וכ"ה בכמה
מפני שגרו בשכונות-עונ,י "חכמת המסכן בזויה". תלמד ספרי
בסדר גמור. "נאנה" כותבים באל"ף.
1) הדין הוא שצריך לפחות ב' מחיצות כהלכתן
אין בעיה. רק שהכלב יהיה קשור ולא יזיק
הכריכות על האצבע הם כמו טבעת קידושין שהקב"ה
אם אין בהם צלבים מותר, ואם לאו –
נראה שצריך לחזור ולקדש שנית ולברך שוב בורא
לכאורה נראה שאין לחלק בזה, שכן רבותינו האחרונים
מלאת לבבל הכוונה למלכות בבל ולא לגלות בבל,
כן הוא גם לפי מנהגנו.
כדי להשלים מאה ברכות (ויש עוד טעמים נסתרים).
לא כדאי ליכנס בפרצה דחוקה. תשאיר השעון דולק
רב היה מומחה באיסור והיתר ושמואל מומחה בדיני
מלרע. לא מצינו מלעיל במשקל כזה.
1. אפילו שואל שלא מדעת הבעלים ואפילו אם
א) בתנאי שישלימו לאחר התפילה. ב) אם התחיל
על פי מסרה קדומה שתי אותיות דומות והראשונה
לדעתי גם תיקון לאה לא יאמר לא רק
תפנה למשטרה שירחיקו אותו מביהכ"נ
אם קשה לו לאכול פת ממש יכול לנהוג
א) להתפלל עם בגדים צנועים וראויים, אם זה
ידליק בביתו וישאר שם מעט בזמן שקצת חשוך
כלי נגישות