מאמרים
דברים בטלים.
כפי הידוע לנו במיץ ענבים בד"ץ שארית ישראל
לא כדאי, גם אנו קיבלנו הוראות מרן ובכל
יתקן עצמו בענייני שבת (למשל לקבל שבת מוקדם,
נר שבת עדיף משום שלום ביתו שעדיף מפרסומי
מסתבר שליוה"כ כמו שאמרת בתונס ליקטו פיוטים וסידרו
אף שכמדומה ואין צורך להשיב על טענות כאלה
עיין בטור וב"י או"ח סי רלו, שי"א משום
לעניות דעתי יש להחמיר בזה, אחר שאין ראיה
בושם הוא דבר שהוא מקור הריח ומי בושם
מרן שליט"א לובש פתיל תכלת שנקרא "ארגמן קהה
כדאי לשמור על תענית הדבור מעלות השחר עד
כל כסף שניתן עבור עיכוב והמתנה על חוב
יש הרבה סוגי מניעה, ויש שאסורים על פי
אם צריך טבילה, כלומר כלי חדש (של סעודה)
1) אין! כך הם כללי לשון הקודש, וראיה
כלומר שימצא מנוחה בגן עדן.
אין זו ראיה כי אונקלוס מתרגם כמה פעמים
לא! זו דרך הגוים. בתורה כתוב "נכרתה ברית
1) אין שום בעיה. 2) אפשר לתת שני
א) אין לחתוך ירקות בחותך סלטים אם אינו
יש טעות בציון ההלכה וצריך לציין הערה 2
צריך לומר. בן איש חי ש"א פרשת ויחי
א) אם סיימת בזריזות לומר "יהללו", תוכל לומר
יש לשאוף לזה, עם פרנסה צדדית שלא להכביד
כלי נגישות