מאמרים
ישנו ספר שנקרא "הקידוש". עיין שם. וראה גם
אין זו לשון שאלת צרכיו אלא שמודיע שמה
מותר.
א) גם לפי המבואר בהגהות איש מצליח אין
במדינה שמופיעים בה לפני מלכים ושרים בלי גרביים,
ברכת על מצות תפלין דוקא במי שאין לו
לגוון, כמו ויקרא שם המקום מסה ומריבה על
כן דעת הרב מנחת שי שהאל"ף בשוא לבד
"חיתולים" בסדר גמור. גם חשמל, עפרון, עגבניה, וכדומה
אם הם מחללים בפרהסיא כלומר נוסעים בשבת וכדומה,
ברכה והצלחה. תתפלל בשמע קולנו "ותן לי פרנסה
אין זו סברת הב"ח, אלא דעת הרב מחנה
לא מתאים ויתכן שגם אסור.
מאריכים בתלשא פי שניים מהתרסא. ולא כולם מדקדקים
כמו אוּכְתַבְתָּם. ועיין בספר לחם הבכורים (דף מ"ט
אין מקור רק מסורת בתונס.
הישיבות הנ"ל עושים כן לחסוך זמן, במקום להתפלל
מקור הדין הוא בב"י ובש"ע סי' ת"ר ס"ב
א) הרמב"ם כתב ממה יש לעשותו "דיו שאין
בברכו עומדים, אבל הקדיש הוא הכנה לברכו. ויש
כבר בג'רבא שינו את מנהגם. ועיין בספר ילקוט
א. אינני יודע תשאל בבית דין שלו. ב.
דעת מרן איש מצליח שיש להתפלל עם סיום
1. תבקש מהם שיעשו יחוד בסוף הסעודה בפני
איך יאמר אני טוב או אני הכי טוב
כלי נגישות