מאמרים
א) זה הנוסח הקדמון. ב) נוסח חבו"ד עדיף
לא נעלם מעיני שבקדישים שונים אין דין מרבה
בודאי שיכול לבא בשנה זו. אבל חשבון מדויק
רק בדיעבד אפשר לסמוך על הנימוח (כ"כ בס'
אין צורך להגיה. הכוונה ואויבינו עדים ומאמתים את
1. עיין בספר ברכת ה' חלק ג' פרק
פסק מור"ם בהגה בשולחן ערוך (סימן תרל"ט סעיף
לא כדאי לעשות כן. ומי שיודע שזה גרם
אינני יודע מספק יש להחמיר.
מותר. עיין בספר מלוה ה' למו"ר הגאון הרב
צריך עיון באחרונים תבדוק בילקוט יוסף וברכת ה'.
בודאי. ראיה זו הבאתי באור-תורה תמוז התשל"ב מתהילים
מי עלה לשמיים וירד??? מה שברור הוא שודאי
משה רבנו כתב כל התורה, אך בשמונה פסוקים
מותר להתפלל בחצר בית הכנסת כיון שיש שם
יפסיק בתיבת המבורך, (שבדרך כלל ה' הידיעה היא
ישמע לה, אבל יסביר לה שנמצא בגירעון.
א. אם אי אפשר לעשות ביום ראשון לפני
לקנות מותר אך לעשות כפרות בערב כיפור או
ראיתי בדורות האחרונים, זה כשמונים שנה, שצילמו בהלוויותיהם
בתונס נהגו כדעת מרן השולחן ערוך שיש בישול
אם מוציאה אצבעיים בלבד מפאה נוכרית זה עדיף
בשאלות כאלו, כל מקרה יש לדונו לגופו. ויש
מותר (עיין מנוחת אהבה חלק ג' פכ"ב סל"א),
א) אלה גירסאות שונות. והגירסא המקורית כמו שכתבנו.
כלי נגישות