מאמרים
קבל על עצמך שכל יום לפני השינה תקרא
לא נשבעים. תפני לרופה צמחוני או רפלקסולוג באיזור
כך קרא אבא זצ"ל: וּבֲבאׁ, וּלֲלֵוִי, וְּלַלָבָן.
אפשר להסתפק בפנימית. סעאדה כותבים בסמ"ך. [כוונת הרב
1. מפרסמים משם האדמו"ר ממונקאשט שמלמד דרדקי אחר
א. ראה ספר נפש חיה לרב צבאן ז"ל.
פטור, שבמקום חולי לא גזרו חז"ל להתענות.
א. בהבנה אין צורך. לאט לאט כן. ב.
אם בית הכסא פתוח החוצה (ואין צריך להכנס
בפשטות נראה שמדובר בנשים. שכן השאלה נשים במאי
רק אמן יהא שמא רבא אך לא בשאר
עושה קידוש לבנה. ואין להקשות ממה שאומרים "ואין
אני ציינתי להפר"ח שכתב כן ע"פ הזוהר. וכעת
אינני בקי בספרי המקובלים מסתמא אין מי שחולק
אם אין כהן בבית הכנסת. יעלה ישראל ראשון,
1. אין צריך. 2. רק השם הראשון שבו
א) דעת הרמב"ם ורוב הפוסקים שאין מטהרים בשאובה
אין אומרים וידוי אחרי השקיעה כך נהגו בחו"ל
כמו האשכנזים שמחליפים בין עי"ן לאל"ף ויוצאים ידי
צריך לחדש לשם סוכה בסכך או בדפנות, דהיינו
אינני זוכר שאמרתי זאת, תבדוק בבן איש חי
צריך שיהיו עשרה בחדר אחד מהחדר השני לא
יש כאן כלל הדומות, וכך אבא זצ"ל קרא
ניכר שהשואל היקר מבטא אות צד"י כתקנה (ואולי
תבדוק בס' שיעור מקוה שיש שם דעות רבות
כלי נגישות