מאמרים
אסור. הנוהג להחמיר בדבר משום סייג וגדר יש
אינו צריך לברך. כיון שאין כוונתו להתעטף בה
מרן בשלחן ערוך (סימן לז סעיף ג) כתב,
עדיף שישב בשבע ברכות ויתן מתנה ויצא. ואם
האיסור לישב על כלאים הוא מדרבנן, וכמו שכתב
חָרְבוּ (בקמץ רחב) זה לשון עבר, אבל חָרְבוּ
אף אם אין בגזיזת נימין אלו איסור דאורייתא
צריכים לברך פעמיים
לכתחילה על המחיה.
עדיף הינומא רגילה שהעדים יראו את פני הכלה.
כלי נגישות