מאמרים
יש קובץ מאמר בדרכי העיון של מרן ראש
יש פירוש מפורסם של הרב האר"י ז"ל, בהקדים
כל בישולי הגויים אסורים הן מצד איסור בישולי
במוצרים של פסח (עם הכשרות המהודרת, לפחות) מחליפים
יש מקילים בזה, אבל מדברי רבנו כלפון משה
מן הדין קריאה של אשכנזי בספר תורה יוצא
אין שום עיון בנושא. ריהטת הדברים נראה כאילו
הפסוק אומר "כלך יפה רעייתי ומום אין בך".
אם יש מחלוקת ודעות בין הרבנים, צריך לשאול
אם היה בקרבתך אדם שרוצה מאד בטובתך ויאמר
עיקר האמירה היא משום דקיימא לן שכל החלומות
בשלחן ערןך (סי' כ''ה סעיף י''ד) כתוב ביום
עיין בספר עוד יוסף חי הלכות (פרשת תולדות
א) זה מנהג נכון וטוב, שנהגו כך כמבואר
א) מותר. ב) טוב מאד לנהוג כן. ג)
יש בזה דעות בפוסקים, ויש חילוק בין סוגי
א) נראה שהבנת כת"ר נכונה, אך יש להבהיר
כי רוצים לסיים בדבר טוב (כך קבלנו מאבא
נראה שפעולות אלו אסורות משום עובדין דחול, שהרי
1. מרן הראשל"צ בספרו חזון עובדיה (חנוכה) עמוד
דברי המג"א הם בסימן מ"ו סק"י, והביא בסו"ד
אפשר לומר הרי את מקודשת לי בלי לבטא
א) המסורת שלנו לקרוא רב בִּיבִי, מַרי בר
1. מעיקר הדין יש להקל בזה. אך טוב
פ”ד תעניות לפי דברי רבנו האר”י ז”ל צריכים
כלי נגישות